天池神尊·红岭树沟 

    冠名为天池神尊的郧阳区青曲镇店子河村红岭树沟，得名于其独特的地理地貌景观和神话传说。她坐落在堵河与汉江交汇地滨江北岸，一山五岭，面积约3平方公里，海拔300多米，四周山崖陡峭，平均坡度大于75度，岭上平坦，肥沃的红土壤上，覆盖着层层叠叠的植被，原始森林般地疯长着栎、柿、桐、枫、樱、柑、橘、榴、梅、乌桕等红花（果）丹叶的树木；林间花草繁茂，百花竞放、万紫千红，鸟语花香。人们眺望、徜徉这连绵起伏、红似云霞的山峦林壑，美色妙景胜似唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜, 白云生处有人家。停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花”，特以其自然美景命名。

                        自然特征

    红树树沟位于十堰市郧阳城区西12公里处，南滨汉江与堵河交汇地北岸，山脚下就是虎踞龙盘的古绞国、古郧关、津渡遗址，后山是绵延千里的秦岭山脉，山左方有《水经注》记载，古今盛名的“冬涝夏净，断官使命” 二滩，山右边是船家心惊胆战的后河滩，山与江相依构成“津渡接通南北路，航道扼制上下船”的交通枢纽，地理位置十分险要，素有“得秦楚山水天险、扼渝豫南北要冲”，“秦锋楚锐”，“钳麇庸、挟秦楚”之称谓，是古代连接商洛，毗连豫陕，遥距荆襄的水陆要塞。有“万山之会”、“江汉之津”、“ 鄂之屏障，豫之门户，陕之咽喉，蜀之外局”之美誉。是挟制鄂、豫、陕、川地区即“贯通南北、连接东西、通江达海”军事重地。地处北温带，四季分明，属大陆性季风性气候。

    坐落在被美誉为“亚洲天池”——南水北调核心水源地的红岭树沟，形同坐北朝南，怀抱宝塔山、滨江禅坐的神尊，她端坐于秦岭与巴山交会地的堵河与汉江交汇地，头轮日月，蓝天、云霞、彩虹为头上光环，禅定山清水秀、山环水绕、山水交相辉映的堵阳福地，背连伏牛山系，面向武当山，左右群山侍立，四周江河回绕。堵河朝觐改道西流，洲渚顿首潜伏于侧下 …… 故亦名为天池神尊。

    近看，红岭树沟地质结构奇特，犹如地质公园：山前江边的贝壳类动物化石、龙骨、秦砖汉瓦、古陶片俯拾即是，山坡是砂岩、砾岩、礁岩形成；山左侧挺立着大自然鬼斧神工的院墙崖、山右直立着惊神泣鬼的神鹰崖，两崖沉积岩断裂形成的悬崖绝壁，让人望之心惊胆颤、魂飞魄散。尤其是山岭上的鹅卵石、风化的礁岩，以及近在咫尺的青龙山恐龙蛋化石等，真切的记录了在华夏山水核心地——郧阳地域的海陆变迁过程。  

                         神话传说

       在民间流传《鲧禹父子治水》的神话故事中，红岭树沟是西王母赐给天神鲧，由神龟从昆仑山瑶池背驮到这灾源地镇水的神山，治水需要的土，见《山海经•内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”。这段古文说的是：大水漫上天际，鲧没有得到天帝允许，命神鸟盗取了天帝的神土（息壤：能生长不息）来堵塞洪水。天帝震怒，派火神祝融下界将鲧杀死在羽山。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水，安定九州。

     由此，民谣“王母山、天帝土，红岭树沟镇海口；北伏牛、南武当，鲧禹导水入东洋”，传颂的就是：禹奉天帝命令，继承父业，从长江到黄河，由南到北，用堵塞洪水来路，疏导灾区积水等方法，克难奋进，历时十三年，终于圆满地完成了治水任务——

     禹和治水众神，会战镇水神山地，八仙过海，各显神通：火神祝融战胜并赶走了水灾魔头共工，伯益、后稷等神杀死了兴风作浪的水妖；神山座下漏洞喷涌的激流，被禹挥神斧砍下神山主峰堵住。随着惊天动地的斧过峰落声，神山金光四射，彩霞满天，红雨遍地，方圆千里，灵气弥漫。受血浴洗礼，众神神力百增：白龙化作连接大巴山的武当山脉，夔牛降伏鲲鱼、变成秦岭山脉伏牛山，筑起武当、伏牛两大八百里山系，堵挡住北流豫、冀等州的滔滔洪水；应龙东驰，用坚硬的尾巴画地犁峪成三江（长江、汉水、淮河），禹举斧劈开堰塞湖口、江口、堵口、三门、五门泄洪，龟蛇二将则奋力疏通河道、布息土，导引洪水畅流入海……

    传说中的神山主体就是红岭，红岭怀中的宝塔山，是禹用斧砍下的神山主峰，叫瞭望峰，峰名来于禹妻涂山女娇的故事。说是禹身负王令治水，婚后四天，就告别了妻子。在家想念禹的涂山女娇，寻夫来到神山，夫妻栖居在树沟，娇早晚常到瞭望峰顶，盼望禹回来。《吕氏春秋•音初篇》《涂山氏妾歌》(最早的民歌和爱情曲) “候人兮猗”， 记述了娇立峰巅，面对滔滔汉水、环顾四周，以清越高亢的歌喉声，发出对禹深情的呼唤：“盼你啊盼你”、“我在等你呵，等你呵,等你呵”因此，瞭望峰又叫情诗峰……

     人们传说：得到神山保佑，女娇寄居树沟期间孕有了启。史籍记载，禹治水有功，位“大禹王”，后传位启，开启了中国帝王世袭制。还说：红岭树沟脉连昆仑、达天廷，四周的泉眼连着地下河通向大海；方圆百里山头覆盖的红土，是神山喷血染红的；这里的山山水水，一草一木，经过血浴洗礼，很有灵性。于是，“红岭树沟源神山，三界超渡古郧关，行德积善越石门，罪孽难过涝净滩”，“男站红岭顶天立地成家立业，女立诗峰相夫教子传宗接代”，就成了民间谚语和习俗。

                       历史印迹

    据史料记载，商朝后，四面悬崖峭壁的红岭树沟，军事上是扼制汉江中上游地域的天然屏障。战时，居高观察军情、抵御强敌、进可攻，退可守。尤其是瞭望峰那多道寨墙围着山头兀突的峰火台，用作监视和传递军情，守护平安。太平盛世时，则是人们登高望远、游山观景，揽山水大美，感悟唐代南阳诗人岑参：“曾到交河城，风土断人肠，塞驿远如点，边烽互相望。”诗境的胜地。

军事上的重要作用,从解放郧阳府战例上即可略知一二：1947年冬天，陈谢兵团刘金轩旅，进军郧阳府，从郧西出发，分山水两路扑向古郧关咽喉地——扼守堵河和汉江之山水交汇地的军事要塞——控制店子河及店子河连绵至老君殿的山岭、路道，占领江岸制高点，欲夺取堵河与汉江交汇处店子河码头和渡口的船只，坐船飞流而下，直捣郧阳府，与从北山进军包抄郧阳府城的36团，形成南北加击之势，围歼府城守军。不料，解放军到达店子河两江码头时，驻守在西流河的蒋军，已沉船封江。

    于是，大军进驻店子河村庄（沿江分布在四个山脚下，约3公里400多人的村庄住满了解放军），巧用“声西击东”战术，在沿江岸边和山头排兵布阵，佯作准备强渡过汉江，占领敌军企图经堵河水、陆通道逃窜四川、峡西而重兵设防在西流河的阵地，切断敌军向大西南逃跑的后路，吸引和迷惑对岸敌军。到了夜深人静的时候，解放军却悄然撤离村庄和阵地，挥师直奔郧阳城。得到战报，城防司令江治澜胆颤心惊，连夜弃城逃跑。次日，解放军没费一枪一弹进驻郧阳府城。因此，在民间交口传颂着“红岭树沟架大炮，专员司令弃城逃”的故事。

    可叹， 溶汇山水文史的红岭树沟，在“大跃进”全民炼钢运动中，毁林开垦成耕地；异峰突起的峰火台，在农业学大寨的“三治”炮声中消失；山上的水土，在年复一年的耕作中迅速流失；古今远近盛名的郧关山崖路、石嘴、石门在挖山取石中解体，植被、地形、地貌遭受到严重破坏，景观俱毀。

    欣慰的是：在瞭望峰后坡，依然颤立着丹江口水库移民户陈绪荣（一家八口），龚万春（一家七口）遗留下的两座土房子，特别吸引目击者的眼球。让人触景生情，牵动记忆，激起心潮涟漪……

    这延续四代人的移民房，是社会主义建设时期移民生存状况的缩影。她经过五十年风雨和社会变迁，如一部厚重的史记，记录了丹江口水库移民生活中的酸甜苦辣如积劳成疾，蒙难早逝、三墓九分地等可歌可泣的故事，展现了水库移民人，在国家困难时期，为建设“世界水都，亚洲天池”作出的巨大牺牲和贡献，成了南水北调库区内绝无仅有的移民“纪念馆”和不可多得游览景点，理应倍加珍惜、重点保护。

                      天然美景

    红岭树沟自然美景有：青山绿水绕红岭的色彩美, 山水一体绘神图的奇景美，松涛栎雨、鸟语花香的听觉美、山野清新、沁人心脾的气息美，还有山间流云飘烟，沟涧湍湍流水，湖面碧波涟漪、游艇行船如织的动态美和风景如画的静态美等等......

     景观形象美是：雄在一山五岭，浑然天成的神坐像，宏大雄伟、气势磅礴；奇在形如神体、山顶上的红土、鹅卵石、礁岩和山水间飘渺的云海；险在山左院墙崖、山右神鹰崖——悬崖深谷，峭壁凌空；秀在山环水绕，山青水秀，林壑尤美，清泉汩汩；幽在曲径通树沟、西沟、九龙沟、赵家沟；奥在山麓山岙，石嘴子前后深谷如渊，崖壁环列，幽谷岩道，白龙庙的奥秘莫测；旷在巅峰望远和曲径而出九龙沟，展现的湖光山色，让人视野顿开、心旷神怡，神思浩荡……

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，红岭树沟还有朝阳晨辉、夕日晚霞等许许多多天然美，期待着人们在亲近自然中去探求、发现、感悟、认知、归纳、概括，总结。她恰似“杨家有女初长成，养在深闺人未识” ，需要人们去证明“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”的名言……

        红岭树沟历经沧海桑田，鉴证人类历史，承载华夏文明，传播仁慈善美。她如同勤劳、朴实、善良的劳动人民，把生命中的光和热，无怨无悔的埋埋奉献给人们。如今，幸临盛世，热爱自然，保护生存环境是人类共同的责任。国家大力发展绿色经济、加快生态文明建设，湖北省全力打造汉江生态文化旅游经济带，十堰市确保“一江清水永续送北京”。让坐落在楚汉文化发源地、秦楚文化交融腹地的红岭树沟，焕发了青春。她将以崭新的面貌，尽情地展开双臂拥抱、欢迎八方来客，为一心向善、虔诚的祈福者献出大美和大爱...... ��